L'Imam Malik

L'Imam Malik est le fondateur de l'une des quatres écoles de jurisprudence qui ont été conservées, réputées et diffusées dans les pays musulmans.

Il s'appelle Malik fils de Anas. Il est né à Médine l'illuminé en l'an 95 de l'hégire.

Il a grandi avec beaucoup d'application pour l'apprentissage de la science et le fait de rapporter le Hadith. Il a pris la science et il a rapporté le Hadith d'un grand nombre de successeurs des compagnons et des successeurs des successeurs des compagnons. Il était réputé dans plusieurs pays et on effectuait des voyages pour venir à lui des différentes régions.

L'Imam Malik ibnou Anas étaient de ce qui honoraient la science tant que lorsqu'il voulait transmettre le Hadith du prophète, il faisait auparavant le woudou (l'ablution).Il accomplissait ensuite deux rak3ah surérogatoires et il s'asseyait bien en place sur l'endroit oû il se tenait.

Il coiffait sa barbe , il se parfumait, et il prenait une position assise droite qui inspire le respect puis il se mettait à rapporter le hadith du prophète.

L'Imam Malik ibnou Anas que Allah l'agrée était de ce qui glorifiaient le prophète  salla l-Lahou 3alayhi wa sallam, qui le respectait énormément.Les gens du commun le suivaient. Ils suivaient sa parole.Il ordonnait et les gens obéissaient à son ordre sans qu'il ait de pouvoir.

L'Imam Malik que Allah l'agrée, était de ceux qui s'attachaient à la Sounnah (la voie) prophétique pure, celle sur laquelle était le prophète salla l-Lahou 3alayhi wa sallam.

Sa croyance est la croyance de ses compagnons honorables et la croyance de la famille du prophète. Sa naissance a eu lieu à Médine l'illuminée et son apprentissage de la jurisprudence étaient auprés des savants de Médine. C'était là une cause pour avoir eu beaucoup de connaissances au sujet de la croyance pure du prophète et de l'état des gens de la ville vers laquelle a émigré le prophète sallla l-Lahou 3alayhi wa sallam.

Ainsi, l'Imam Malik était sur la croyance en l'exemption de Allah de la ressemblance avec Ses créatures. Il était sur la croyance en l'exemption de Allah de l'endroit.Il était sur la croyance de l'exemption de Allah de la forme, de l'image, du mouvement, du déplacement et du changement.

Il a été confirmé que l'Imam Malik a interprété par un autre sens que le sens apparent les hadith qui ne sont pas explicites et dont le sens apparent laisse suggérer le corps, le mouvement, le déplacement et l'immobilité.

L'Imam Malik était ascète, c'est à dire qu'il n'avait pas le coeur attaché au bas monde et ceux qui sont ascètes ont réussi. Lorsque l'argent et les biens lui ont été amenés des différentes contrées puisque sa science et ses élèves s'étaient propagés, les biens qu'il recevait, il les distribuait dans les voies de bienfaisance. Ce qui indique le fait qu'il était ascète et qu'il n'avait pas son coeur attaché au bas monde, c'etait sa grande générosité et son peu d'amour pour le bas monde.

En effet le fait d'etre ascète ne veut pas dire ne pas avoir d'argent.Mais le fait d'etre ascète signifie que le coeur n'est pas attaché à l'argent.

Son décés était à Médine, aprés dix nuit passés de rabi3ou l-awwal de l'an 179 de l'Hégire. Il a été enterré à Al-Baqi3 auprés de Ibrahim le fils du prophète salla l-Lahou 3alayhi wa sallam.

Que Allah fasse miséricorde à l'Imam Malik Ibnou 'Anas et qu'il nous fasse profiter de sa science

La parole de l’imam Malik « L’istiwa n’est pas inconnu et le comment est inconcevable » (rapportée par Ibn Abi Zayd al-Qayrawani)

Ibn Abi Zayd al-Qayrawani a dit dans son livre Kitab al-Jami` fi s-sounan wa al-adab wa l-maghazi wa t-tarikh, p.123:

« Un homme demanda à Malik : « O Abu Abd Allah [il récita le verset :] « al-Rahman ‘ala ‘arshi stawa » : Comment « istawa » ? ». L’imam Malik répondit : « L’istiwa n’est pas inconnu et le comment n’est pas concevable. (al-istiwa ghayr majhoul wa l-kayf ghayr ma’qoul) Poser la question à ce sujet est une innovation, et y croire est un devoir, et , je pense que tu fais partie des [mauvais] innovateurs» et le fit sortir »

Points à retenir de cette citation:

Ibn Abi Zayd al-Qayrawani est un grand savant malikite mort en 386 de l’Hégire soit il y a plus de 1000 ans.

Cette version est la version correcte aussi rapportée par adh-Dhahabi (.avec une CHAINE SAHIH)

Dire que l’istiwa de ALLAH est sans comment revient donc à suivre la voie tracée par l’imam Malik lorsqu’il a dit : »Le comment est inconcevable ». Ce n’est pas la même chose que de dire « on ne sait pas comment ». Imam Malik n’a jamais dit ça.

Il existe plusieurs versions de ce hadith. Cependant, celle qui est rapportée ici est la plus fiable : elle est rapportée de plusieurs personnes différentes de la MEME façon quant au contenu, et ce dans plusieurs ouvrages. Cette version est sûre. L’imam Malik n’a JAMAIS dit al-istiwa ma’loum wa l-kayf majhoul. Il n’a jamais dit « l’istiwa est connu et son comment est inconnu » Il a « le comment n’est pas concevable », c’est-à-dire : il n’y a PAS de comment.