Le jugement de la Loi de l'Islam se rapportant aux actes des personnes responsables

Le jugement de la Loi de l'Islam se divise en sept catégories :

Le devoir (al-wajib), l'acte surérogatoire (al-mandoub), l'illicite (al-haram), l'acte déconseillé (al-makrouh), l'acte indifférent (al-moubah), l'acte valable (as-sahih) et l'acte non valable (al-batil).

1 - Le devoir (al-wajib) : On l'appelle l'acte obligatoire (al-fard). C'est l'acte pour lequel celui qui le fait sera récompensé et celui qui le délaisse mérite d'etre chatié. Il est de deux sortes : l'obligation personnelle (fardou 3ayn) et l'obligation communautaire (fardou kifayah).

- L'obligation personnelle (fardou 3ayn) : c'est l'acte qu'il est un devoir d'accomplir pour toute personne responsable, comme les cinq prières quotidiennes.

- L'obligation communautaire (fardou kifayah) : c'est l'acte dont l'obligation tombe pour les autres lorsque certains l'ont accompli, comme par exemple l'accomplissement de la prière en assemblée (salatou l-jama3ah), la mémorisation de tout le Qour'an, la pratique des métiers utiles dont la communauté a besoin et d'autres encore parmi les obligations communautaires.

2 - L'acte surérogatoire (al-mandoub ou as-sounnah dans cette même signification-là), c'est l'acte pour lequel celui qui le fait sera récompensé mais celui qui le délaisse ne sera pas châtié, par exemple les rawatib des prières - les prières surérogatoires régulières précédant ou suivant les prières obligatoires -, l'utilisation du siwak - le frottoir à dent - et ce qui est semblable à cela.

3 - L'illicite (al-haram) : c'est l'acte pour lequel celui qui l'abandonne sera récompensé (s'il s'en abstient par obéissance aux ordres de Allah ta3ala) et pour lequel celui qui le commet mérite un chatiment, comme par exemple boire de l'alcool, consommer du gain usuraire, mentir, voler, faire un mal grave à ses parents et d'autres encore parmi les choses interdites.

4 - L'acte déconseillé (al-makrouh) : c'est l'acte pour lequel sera récompensé celui qui l'abandonne et ne sera pas châtié celui qui le fait, comme par exemple utiliser beaucoup d'eau pour la petite ablution (woudou') et pour la grande ablution (ghousl).

5 - L'acte autorisé (al-moubah) :C'est l'acte par lequel celui qui le fait ne sera pas récompensé et celui qui l'abandonne ne sera pas chatié, comme par exemple de se vetir de laine plutot que de coton ou bien de manger des pois chiche plûtot que des fèves et ce qui est du meme genre.

6 - L'acte valable (as-sahih) : l'acte valable parmi les adorations, c'est celui qui est conforme à la Loi de Allah, qui satisfait aux piliers et qui remplit les conditions de validité.

7 - L'acte non valable (al-batil encore appelé al-facid) : c'est l'opposé de l'acte valable c'est-à-dire l'acte qui ne comprend pas tous les piliers et ne remplit pas toutes les conditions de validité ou dont une cause d'annulation est advenue.