La patience face aux difficultés.

Les croyants qui sont satisfaits de Allah , c'est a dire qui n'émettent pas d'objection contre Lui et ne perdent pas patience face aux épreuves qu'Il leur prédestine meme si elles les attristent et les atteignent dans leurs corps , Allah soubhanahou wa ta3ala leur annonce la bonne nouvelle qu'ils auront des miséricordes particulières de Sa part, eux qui disent (inna li l-Lah),c'est a dire qu'ils ont su et cru catégoriquement qu'ils Lui appartiennent et qu'Il fait d'eux ce qu'Il veut, (wa 'inna ilayhi raji3oun) : et qu'ils parviendront à Son jugement tabaraka wa ta3ala

قال الله تعالى :
« قُلْ يَا عِبَادِ الَّذِينَ ءامَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَأَرْضُ اللهِ وَاسِعَةٌ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ »
سورة الزمر [39/10]
 

Allah ^azza wa jall dit : [sourat Az-Zoumar / 10] ce qui signifie : « Certes ceux qui font preuve de patience recevront une très grande récompense ».

قال الله تعالى :
« وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَىْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (155) الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا للهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ (156) أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (157)  »
سورة البقرة [2]

Et Il dit soubhanah : [sourat Al-Baqarah / 155-157] ce qui signifie : « Nous vous éprouverons par un peu de crainte, de faim et de perte de biens, d'âmes et de profits, annonce la bonne nouvelle à ceux qui font preuve de patience qui disent lorsqu'une épreuve les atteint : nous appartenons à Allah et c'est à Lui que nous reviendrons pour le jugement, ceux-là ont des élévations en degré et des miséricordes de la part de leur Seigneur et ceux-là sont les bien-guidés ».

Allah nous apprend la grande récompense qu'Il accorde, gloire à Lui Qui est exempt d'imperfection, à Ses esclaves croyants qui font preuve de patience face aux différentes sortes d'épreuves. Il nous apprend qu'Il est notre Créateur, qu'Il est Celui à Qui nous appartenons et à Qui appartient toute chose, qu'Il fait dans ce qui Lui appartient ce qu'Il veut. Il nous apprend qu'Il a fait de ce bas-monde qui sera anéanti une résidence d'épreuves, de tourments, de tristesse et de chagrin.

Ainsi, Allah a fait que dans ce bas-monde il y ait différentes sortes d'épreuves, de craintes, de faim et de catastrophes. Parmi les épreuves, il y a ce qui arrive aux biens, aux commerces. Il y a parmi les épreuves, ce qui arrive aux âmes, c'est-à-dire aux enfants ou ce qui est du même ordre dans la famille, et il y a parmi les épreuves, ce qui arrive aux récoltes. Celui qui fait preuve de patience face aux épreuves quelles qu'elles soient advenant aux biens, aux enfants, aux membres de la famille ou aux récoltes, Allah lui annonce la bonne nouvelle qu'Il lui réserve un bien éminent décrit par Sa parole :ce qui signifie : « Et annonce la bonne nouvelle à ceux qui font preuve de patience ». Ainsi l'état de ce bas-monde qui va à sa fin n'est que tourment, tristesse, et difficulté et celui à qui arrive une épreuve et une difficulté, qu'il fasse preuve de patience, qu'il persévère dans l'obéissance, sans se départir de la foi, sans la quitter, qu'il soit imperturbable. C'est cela l'état des prophètes et des saints éminents et c'est le cas des esclaves vertueux de Allah.

Que l'on sache que l'esclave croyant à qui Allah ta3ala donne une épreuve, cette épreuve est un bien éminent pour cet esclave, parce qu'ainsi, elle constituera une compensation de ses péchés ou bien une élévation de son degré et ceci est confirmé par la parole du Prophète qui signifie : « Celui pour qui Allah veut du bien, Il lui donne des épreuves ». Ainsi le Messager de Allah n'a pas dit : (celui pour qui Allah veut le bien, Il lui donne beaucoup d'argent ou un grand pouvoir dans ce bas-monde. Au contraire il a dit ce qui signifie : « Il lui donne des épreuves ». L'esclave qui aura réussi, c'est donc l'esclave croyant qui fait preuve de patience face à ces épreuves.

De plus cette patience de la part de l'esclave croyant est un bien éminent que Allah lui accorde. Or Allah l'accorde à qui Il veut parmi Ses esclaves. Ainsi le Messager éminent a dit ce qui signifie : « Il n'est pas accordé à l'homme de meilleur don et un don plus large que la patience ». Ainsi ce hadith honoré nous montre que la patience est une grâce éminente de Allah. Alors, que le croyant à qui Allah accorde des épreuves et des difficultés s'attache à obéir à Allah et qu'il ne Le contredise pas, qu'il ne se mette pas en opposition ;parce que s'opposer à Allah ta3ala est de la mécréance et de l'égarement. D'autre part, cette opposition ne ramène pas le bienfait qui a été enlevé et ne repousse pas non plus l'épreuve. Mais au contraire, c'est une perdition et une cause de perte pour celui qui en fait preuve. Ainsi d'après 'Anas Ibnou Malik, il a dit : Le Messager de Allah a dit [rapporté par At-Tirmidhiyy] ce qui signifie : « L'éminence de la récompense est relative à l'éminence de l'épreuve, si Allah aime(Agrée) des gens, Il leur accorde des épreuves. Celui qui est satisfait, à lui l'agrément, et celui qui s'oppose et contredit, sur lui la menace de châtiment ». Dans ce hadith honoré, le Prophète nous montre que celui qui fait preuve de patience et accepte l'épreuve, il aura une récompense éminente de la part de Allah. Quant à celui qui s'oppose et qui n'est pas satisfait de la prédestination de Allah, celui-là aura le châtiment éminent dans l'au-delà.

Ainsi ce bas-monde est une résidence d'épreuves, de dissensions et de catastrophes et le gagnant dans ce bas-monde, c'est le croyant patient, persévérant sur l'obéissance et qui ne se départit pas de la foi quelles que soient les épreuves qui lui arrivent. Il ne s'oppose pas à Allah, aussi nombreuses que soient les catastrophes qui lui arrivent. Alors bonheur au croyant patient persévérant sur l'obéissance à Allah lors des épreuves et quelle bonne nouvelle pour lui dans l'au-delà, là ou se trouve le bonheur éternel dans des jardins de félicité.

Le Messager de Allah a dit : (salla l-Lahou 3alayhi wa salam)

<<Il n'y a pas de difficulté, de maladie, de tourment, de chagrin,de nuisance ou de mal qui atteigne le musulman , meme l'épine qui rentre dans son corps, sans que Allah n' expie par cette cause une partie de ses péchés>>

[rapporté par Al-Boukhariyy et Mouslim].

La patience est de trois sortes :

La première est la patience pour accomplir les obligations ; quelqu'un qui se purifie malgré le froid comme Allah le lui ordonne fait partie de ce qui patientent ;ou qui patiente face à la soif et la faim durant Ramadan et persévère dans son jeune.

La deuxième est la patience pour se garder de ce que Allah interdit en retenant son ame de le commettre. Celui qui s'éloigne des péchés par obéissance à l'ordre de Allah 3azza wa jall, Allah le rétribuera largement en récompenses.

La troisième est la patience face aux épreuves et aux difficultés Elle est requise plus particulièrement lorsque tombe une épreuve.

D'après Anas ibnou Malik ,que Allah l'agrée , le prophète est passé auprès d'une femme qui pleurait prés d'une tombe et lui a dit de faire preuve de piété à l' égard de Allah et de patienter .Cette femme lui répondit sans savoir que c'était lui :<<Eloigne toi de moi,tu n'a pas subi mon épreuve>>.Aussitot quelqu'un lui dit qu'il s'agissait du Prophète.

Elle vint alors lui dire qu'elle ne l'avait pas reconnu . Le Prophète lui répondit ce qui signifie:<< On doit faire preuve de patience particulièrement lors du premier choc de l'épreuve>> [Rapporté par Al-Boukhariyy et Mouslim.

Certains ignorants ne patientent pas lorsque meurt un de leurs proches ou les touches une nuisance ; ils objectent alors contre la prédestination de Allah

et ne sont donc pas musulmans ,que Allah nous en préserve.