MERITES DU TEMOIGNAGE

Rappel

La parole

Allah ta3ala parle sans langue ni lèvres. Sa parole n'est pas une langue arabe ou aucune autre langue et Sa parole ne ressemble pas à la parole des humains.

قال الله تعالى :

« وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَرُسُلاً لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللهُ مُوسَى تَكْلِيمًا »

سورة النساء [4/164]

Allah ta3ala dit [Sourat An-Niça' / 'ayah 164] ce qui signifie : '... Et certes Allah a parlé à Mouça'

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Les citations suivantes prouvent, si besoin en est, la grande valeur que Dieu accorde au témoignage. Ainsi, le Prophète Mouhammad (Que Dieu l’élève d’avantage en degrés) nous apprend ceci :

«Moïse dit : - ô Seigneur! Apprends moi quelque chose par lequel je t’invoquerai et t’implorerai.

IL (DIEU) dit : - ô Moïse! Dis : “il n’y a pas d’autre dieu que Dieu”.

Il (Moïse) dit : - ô Seigneur! Tous Tes serviteurs le disent.

IL (DIEU) dit : - Dis : “ il n’y a pas d’autre dieu que Dieu”.

Il (Moïse) dit : - J’aimerais quelque chose d’exclusif.

IL (DIEU) dit : - ô Moïse! Si les sept cieux et les sept terres se trouvaient dans un des plateaux (de la Balance) et (la parole) “il n'y a pas d'autre dieu que Dieu” dans l'autre, c'est celle-ci qui l'emporterait.»

(Hadith rapporté par le Hafidh Nourou-dDine Al-Haythamiy)

L'imam Malik (que Dieu l'agrée) rapporte cette parole du Prophète qui en dit aussi long sur la valeur du premier témoignage (dans le sens)

«(...) La meilleure parole que j'ai dite, ainsi que les Prophètes qui m'ont précédé, est : - il n'y a pas d'autre dieu que Dieu, L'Unique, qui n'a pas d'associé (Lailaha illa_LLahou wahdahou la charika Lah) (...)»

(Hadith rapporté par Malik dans son livre

“Al-Mouwatta'”)

Le grand spécialiste de la Science du Hadith, l'imam Mouslim (que Dieu l'agrée), évoquant à son tour le mérite du témoignage, rapporte cette autre citation du Prophète (dans le sens) :

«L'Islam efface tout ce qui le précède (...)»

(Hadith rapporté par Mouslim)

Ce qui veut dire que dès son entrée dans l'Islam, le nouveau converti est assuré de l'absolution de tous les péchés qu'il avait commis auparavant.

LA PREMIERE OBLIGATION (d'ordre personnel)

Concernant cette obligation, qui est à la charge de chaque Moukallaf,(personne responsable) nous comprenons d’un verset du Qour'an

«ô vous qui avez cru! croyez en Dieu et en Son Messager, au Livre qu'Il lui a révélé (c'est-à-dire le Qour'an) et à ceux qu'Il a fait descendre auparavant. Celui qui commet de la mécréance envers Dieu, Ses Anges, Ses Livres, Ses Messagers et concernant le Jour Dernier se trouve dans un terrible égarement.»

(Qour'an 4/136)

C'est dans ce sens qu'un éminent savant du Salaf, l'imam Abou_L-Haçane Al-Ach^ariyy a dit (dans le sens) :

«La première obligation sur tout sujet de Dieu est la connaissance de Dieu, de Son Prophète et de Sa Religion.»

La croyance est un tout, c'est-à-dire qu'elle est globale et indissociable. En effet, à la demande^1[1]de l'Ange Gabriel : “Informe-moi sur la croyance”, le Prophète (Que Dieu l’élève d’avantage en degrés) répondit (dans le sens):

1] Gabriel lui avait posé cette question pour que les gens présents dans l'assemblée prennent connaissance de la réponse, et non par ignorance.

«(...) La croyance est que tu croies en Dieu, en Ses Anges, en Ses Livres, en Ses Messagers, au Jour du Jugement et à la Prédestination du bien et du mal (...)»

(Hadith rapporté par Mouslim)

Ceci doit amener à croire en tout ce que le Prophète Mouhammad (Que Dieu l’élève d’avantage en degrés) a annoncé et énoncé de la part de Dieu, qu'il s'agisse de la question posée dans la tombe, des supplices et des délices, de la résurrection des morts, du Jour du Jugement, du Paradis , de l'Enfer et de ses terribles châtiments, etc..