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Présentation de l’Islam

l'Islam


Il est important avant toute chose de considérer le mot "Islam" à sa juste valeur, afin de se débarrasser de tout préjugé.
L'Islam, contrairement à ce que pensent certaines personnes, n'est pas "la religion des arabes". Car l'islam ne concerne ni ethnie particulière, ni couleur de peau, ni age, et l'islam ne concerne pas  que les musulmans,
L'Islam s'adresse à toute personne, quelque soit sa croyance, son origine, son rang social ou sa couleur de peau.

L'Islam n'est pas non plus figé dans une époque, il est donc faux de croire que l'Islam n'existe que depuis le Prophète Mouhammed (sallallahou 3aleyhi wa sallam) car tous les prophètes avaient la même Croyance : l'Islam, donc tous les prophètes étaient musulmans.

Il faut donc comprendre qu'être musulman, ce n'est pas être arabe, et cela ne requiert pas comme condition de vivre du temps du prophète Mouhammed (sallallahou 3aleyhi wa sallam), mais être musulman, c'est :

"N'adorer que Dieu seul sans rien Lui associer, et croire au prophète du temps "

L'Islam se définit donc comme l'unique Croyance de vérité, et être musulman c'est avoir cette croyance.

Les Prophètes


Dieu dit ce qui signifie :

" (...) Il n'est pas de communauté qui n'ait déjà reçu un (Prophète) Avertisseur "

Les Prophètes sont des hommes élus par Dieu afin d'appeler les gens à la bonne Croyance, en leur expliquant les Lois de Dieu. Dieu leur a donc a tous transmis la Révélation.
Leur prophétie est appuyée par des miracles, des preuves irréfutables et des signes évidents. Ils étaient également dotés d'attributs louables, et étaient tous d'une très belle apparence. Véridiques, honnêtes, chastes, courageux et extrêmement intelligents, ils sont des modèles pour les gens. Les prophètes sont les meilleures des créatures
Dieu dit ce qui signifie :

"Nous (Dieu) avons accordé à chacun d'eux (les prophètes) un grade plus élevé qu'au reste de la créature"

Depuis le premier prophète Adam, jusqu'à Mouhammed, le dernier d'entre eux, tous avaient la bonne Croyance, l'Islam.
Le prophète Mouhammed (sallallahou 3aleyhi wa sallam) a dit au sujet des prophètes ce qui signifie :

"Leur religion est une seule et même religion"

Parmi les 124 000 prophètes que Dieu a envoyé, 313 d'entre eux étaient des prophètes-messagers, c'est à dire qu'ils ont emmené de nouvelles lois d'application (certaines pratiques ont donc été différentes selon les communautés)

Ainsi, du temps du prophète-messager Moise (3alayhi s-salam), les lois d'applications étaient différentes que du temps de notre Messager Mouhammad (sallallahou 3aleyhi wa sallam), mais tous deux sont musulmans, et ceux qui les ont suivis dans la croyance sont musulmans.

Le prophète Mouhammed (sallallahou 3aleyhi wa sallam) est donc le dernier prophète envoyé aux hommes et aux Jinn pour leur enseigner de nouvelles lois d'application. Mouhammad le bien-aimé nous a donc laissé en héritage de nombreux enseignements, ainsi que le Coran honoré (en langue arabe, il restera inchangé jusqu'a la fin des temps).
Nous croyons donc au dernier prophète envoyé, nous avons la bonne Croyance qui était aussi celle de tous les prophètes, et appliquons les Lois qu'il nous a enseignées et qui sont spécifiques à note communauté.

Nous trouvons par la raison saine qu'il est indispensable que l'écriture ait eu quelqu'un qui l'a écrite, qu'il est indispensable que les coups aient eu quelqu'un qui les a donnés et qu'il est indispensable que l'édifice ait eu quelqu'un qui l'a construit et élevé. Il est donc indispensable que ce monde, avec ce qu'il comporte de créatures ait un Créateur vivant, ayant une volonté, une science et une toute puissance et c'est Allah soubhanahou wa ta3ala. Il est Celui Qui n'a de ressemblance avec aucune de Ses créatures et avec Qui rien n'a de ressemblance. En effet, il n'est pas valable selon la raison qu'il existe un acte quelconque sans que quelqu'un en soit l'auteur.

- De plus, il n'est pas valable que son auteur soit la nature car la nature n'a pas de volonté, alors, comment pourrait-elle créer ?

- Il n'est pas valable non plus que la chose soit créatrice d'elle-même.

- De même, il n'est pas valable qu'une chose crée son équivalent, c'est-à-dire ce qui lui ressemble.

Ainsi, l'enfant naît petit. Il ne parle pas, ne marche pas, puis il évolue. Il commence alors à parler et à marcher petit à petit. Ensuite, il grandit et devient une jeune personne, un adulte puis une vieille personne, et ensuite il meurt. Alors qui le fait évoluer et changer d'un état à l'autre ? Allah 3azza wa jall est Celui Qui le crée, Qui le fait évoluer et Qui le fait changer, et ensuite mourir.

 

 

Allah Ta3ala dit dans la Qour'an:


{ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لِأُوْلِي الألْبَابِ }

('inna fi khalqi s-samawati wa l-'ard wa khtilafi l-layli wa n-nahar la'ayatin li 'ouli l-'albab)

ce qui signifie : « Certes, dans la création des cieux et de la terre et dans le changement du jour et de la nuit, il y a des preuves pour ceux qui sont dotés de raison », [sourat 'ali 3Imran 'ayah 190].

 

Le Prophète a dit  salla l-Lahou 3alayhi wa sallam, lorsqu'il a été interrogé sur la foi, il a dit :


« أَنْ تُؤْمِنَ باللهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتِبِهِ ورُسُلِهِ والْيَوْمِ الآخِرِ وتُؤْمِنَ بالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ »

('an tou'mina bi l-Lahi wa mala'ikatihi wa koutoubihi wa rouçoulihi wa l-yawmi l-'akhiri wa tou'mina bi l-qadari khayrihi wa charrihi)

Ce qui signifie : « La foi est que tu crois en Allah, en Ses Livres, en Ses Anges, en Ses Prophètes, en Le Jour Dernier et que tu crois que Dieu a prédestiné le bien et le mal », [rapporté par Mouslim] ;

 

Le Prophète Mouhammad salla l-Lahou 3alayhi wa sallam a dit :

« كَانَ الله وَلم يَكُنْ شَىءٌ غَيْرُهُ »

(kana l-Lahou wa lam yakoun chay'oun ghayrouh)

Ce qui signifie : « Dieu existe de toute éternité et rien d'autre que Lui n'est de toute éternité », [rapporté par Al-Boukhariyy].

 

 

Allah Ta3ala dit dans le Qour'an :

{ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىْءٌ }

Ce qui signifie : « Rien n'est tel que Lui », [Sourat Ach-Choura, 'ayah 11].

Et Il dit Ta3ala

{ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ }

Ce qui signifie : «  Et Il n'a aucun équivalent », [ Sourat Al-'Ikhlas, 'ayah 4].

 

Dieu n'a pas besoin de notre remerciement. Dieu n'a besoin de rien et toutes les créatures ont besoin de Dieu ; Allah Ta3ala dit dans le Qour'an :

{ اللهُ الصّمَدُ }

« Allahou s-Samad »

Ce qui signifie : « Dieu n'a pas besoin des créatures et toutes les créatures ont besoin de Dieu » .

 

Notre voie :Nous nous situons fermement dans le courant musulman majoritaire, suivi par plus d'un milliard de musulmans, et sommes donc sunnites (Ahlou s-Sounnah wa l-Jama3ah).

Par conséquent :
- Nos références sont le Qour'ân (Coran), la Sounnah (tradition prophétique), l'Ijma3 (Unanimité des jurisconsultes musulmans) et le Qiyas (la jurisprudence du jurisconsulte).
- Nous œuvrons dans le cadre des écoles juridiques sunnites des vertueux prédécesseurs (as-salafou s-sâlih) tel que hanafite, mâlikite, châfi3ite et hanbalite.

فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ

Fa Inn- Allaha ghaniyyoun ‘ani l-'alameen ce qui signifie:

”Certes Allah n’ a pas besoin des mondes” (sourate Al Imran verset 97)

 

أَفِي اللّهِ شَكٌّ

 

A fillaahi chakk ” “Il n’y a pas de doute au sujet de l’existence de Allah“
Sourate Ibrahim/ verset 10 .

 

« سبحان الذي يُغَيِّر و لا يَتَغَيَّر »

 

«  Dieu est exempt d'imperfection, Il fait changer les créatures mais Lui ne change pas »

.

 

Le Prophète Mouhammad a dit ce qui signifie : « Quérir la science est une obligation pour tout musulman » [rapporté par Al-Bayhaqiyy].